عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : وُضِعَ عُمَرُ عَلَى سَرِيرِهِ ، فَتَكَنَّفَهُ « 1 » النَّاسُ يَدْعُونَ وَيُصَلُّونَ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ ، وَأَنَا فِيهِمْ ، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَجُلٌ آخِذٌ « 2 » مَنْكِبِي ، فَإِذَا عَلِيُّ « 3 » فَتَرَحَّمَ عَلَى عُمَرَ ، وَقَالَ : مَا خَلَّفْتَ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ ، وَايْمُ اللَّهِ ، إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ أَنْ يَجْعَلَكَ اللَّهُ مَعَ صَاحِبَيْكَ ، وَحَسِبْتُ إِنِّي كُنْتُ كَثِيرًا أَسْمَعُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ . 3292 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ « 4 » وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، وَكَهْمَسُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : صَعِدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أُحُدٍ « 5 » - وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ - فَرَجَفَ بِهِمْ ، فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ « 6 » ، قَالَ « 7 » : اثْبُتْ أُحُدُ ، « 8 » فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ « 9 » ، أَوْ شَهِيدَانِ .

--> ( 1 ) أي أحاطوا به من كل جانب . ( 2 ) لأبى ذر عن الكشميهني ( أخذ ) بصيغة الماضي . ( 3 ) لأبى ذر زيادة ( ابن أبي طالب ) . ( 4 ) لأبى ذر زيادة ( ابن أبي عروبة ) . ( 5 ) لأبى ذر ( أحدا ) بحذف إلى . ( 6 ) في اليونينية علامة السقوط من غير عزو على ( فضربه برجله ) . ( 7 ) لأبى ذر ( وقال ) . ( 8 ) سقط لفظ ( أحد ) عند أبي ذر . ( 9 ) لأبى ذر ( وصديق أو شهيد ) وتكون ( أو ) بمعنى ( الواو ) . و ( شهيد ) للجنس ، فيصدق على عمر وعثمان رضى اللّه عنهما .